Es una novela donde la ambientación es fundamental. Encontramos la isla de Nepente, esa figura de Capri, a principios de verano: "Parecía un ave marina nevada descansando sobre las olas". Nepente - "caótico y empinado [...] decorativo y operístico" - llega el obispo anglicano Thomas Heard de las misiones en África y, a medida que va conociendo el lugar, siente renacer su conciencia ", como si necesitara nuevos valores »Douglas publicó un artículo en 1925 en el que explicaba los requisitos de un libro de viajes que, en su opinión, debería ofrecer una exploración triple: un viaje exterior, según la descripción de los paisajes; un viaje interior, a través de la mente del autor, y finalmente , promovería el viaje mental del lector en diálogo con el libro. South Wind es una novela, pero está en consonancia con las características que Douglas pidió en su libro de viajes ideal, con una adición: la mentalidad del autor ramifica, refleja o refracta que de sus personajes de ficción.
Alberto Savinio nunca publicó su breve Capri, obra de 1926 que podría complementar la lectura de Viento del sur (Editorial Minúscula publicó Capri en 2008, traducido por Francesc Miravitlles), en el que dividía la isla en dos partes: los “silenciosos y elementales de los autóctonos o indígenas o aborígenes, como queráis llamarlos, y los horribles, entre frívolos y estéticos, de los Ulysids que, atraídos por el canto inquebrantable de las sirenas, confluyen aquí desde los puntos más remotos del globo ». Pocos nativos aparecen en la novela de Douglas: un sacerdote mundano, adorado por mujeres y adoradoras mujeres, "muy gordo, sólo podía hablar"; juez librepensador, ateo y vengativo, falsificador de pruebas además de feo (“es un milagro que haya vivido con esa cara tanto tiempo”, dice el sacerdote vivo); el párroco, un medieval del siglo XX, "la única persona en Nepenthe que se dejaría destrozar por su Dios"
La traducción de Guadalupe Sexto e Ismael Belda es más que buena. Lo que no entiendo es que en algún momento se sopló algo de aire en las palabras de Norman Douglas ahora: donde en el original de South Wind leemos que hablan de 'sexo femenino en general'. Habla "de el género femenino en el sentido amplio ". El aliento refrescante llega incluso a la cita de Virginia Woolf que aparece en la contraportada. La reseña de Woolf dice que los personajes de Douglas hablan, entre otras cosas," sobre los sexos ", pero aquí leemos" sobre los géneros ": eso está bien sobre el sexo. Me imagino a un traductor que a principios de la década de 1970 habría traducido, por ejemplo, Historia económica y social de la Edad Media de Henri Pirenne y, siempre que pudo, sustituyó "feudalismo" o "sistema feudal" por "modo". De producción feudal ”, según la tendencia terminológica marxista-estructuralista entonces vigente.